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Los Reyes de
Hatun Collao
Garcilaso de la Vega (1ª)
Garcilaso de la Vega (1723), He
left Perú in 1560 and spent the rest of his life in Europe, writing his
“Royal Commentaries” in his old age. He is useful for those aspects of Inca
life which survived into the Colonial Period and which he saw with his own eyes,
but his accounts. of Inca history and religion are entirely fanciful. (Rowe). J.H. Rowe comenta que sus apreciaciones son
directas pues fueron vistas por Garcilaso y le fueron relatadas por sus
tíos ancianos descendientes de los
incas cuando tenía 17 años. Así mismo señala
Rowe que su relato es decorado o adornado, por su interés en resaltar las
bondades de los Incas. Agreguemos aquí que copia parte de su trabajo de Blas Valera. “De allí envió (Inca Lloque
Yupanqui, 1260-1300, hijo de Sinchi Roca, 1230- 1260,
y nieto de Manco Capac), 1200-1230, sus mensajeros á Paucarcolla y a Hatun Colla, por quién tomo
nombre el distrito llamado Collasuyo, (es una provincia grandísima, que
contiene en sí muchas provincias y naciones debajo de este nombre Collao),
..) los collas tomaron su acuerdo,
juntándose los mas principales en Hatun Colla, que quiere decir Colla la
grande...
Que existio Hatun Collao, creemos que
es indudable, pero que haya sido la continuadora de Tiwanaku y que el Cuzco una dependencia de la
primera nos parece insostenible. Los primeros reyes
Martín de Murúa (1):
Morúa wrote a history between 1590
and about 1605 which is rambling and confused but contains valuable
information on Inca customs. He also preserves some important Quechua texts
(Morua, 1922-25).“( Rowe). J.H. Rowe
estima que Murúa es importante en las costumbres incas. Dicen que antiguamente había Rey,
en el Collao y que se llamaba Javilla, y que fue señor desde Vilcanota hasta
Chile y aún más adelante, comenzó el término de su jurisdicción desde una raya que viene bajando desde un
cerro que hasta hoy se parece y se ve desde el camino Real, empezando con el
dicho cerro que esta a mano derecha
yendo desde el Cuzco a Potosí, en el
propio asiento y paraje de Vilcanota; ...
Según Ponce Sanginés: “Un
territorio de semejante extensión correspondería con el del estado imperial
de Tiwanaku, época V, y se trataría de un gobernante de ese tiempo”. Desgraciadamente Murúa transcribió
el nombre propio con inexactitud y acaso sea Jilla Willca, vocablo corrompido
por Jawillka o Jawilla, el 33 jefe de estado (716-746 d.n.e)que
concordantemente se encuentra en la época V o ciclo 4°”. Sería pues Hinac Huilla,
el 49 del listado de Montesinos, de la dinastía Amauta. Así mismo quieren decir fueron
señores, Tocaicapac y Pinancapac, desde Vilcanota hasta los Angaraes; y
fueron Reyes o reinaron antes de los incas, y tuvieron por capitán un llamado
Choquecuman....y mucho más en sus idolatrías, pues tuvieron, además de las
islas de Copacabana, otra casi general huaca hacia Guarina inteca, que es
como el sol, porque Inti llaman al sol,, y hay otras circunvecinas, otras dos
islas de más nombre que otras pequeñas, que también tenían sus falsos dioses,
mas éstas dos eran famosas.” La información como tal debe ser filtrada pues hay datos muy
interesantes que se deben rescatar y
asociar con otros. Especialmente obtener un hilo conductor que nos lleve paso
a paso a la certidumbre. Luego buscar las pruebas físicas para hacer un
cuadro completo ,integrado en todas sus partes, para conseguir un resultado final positivo. Tenemos aquí un rey
tiwanacota y dos señores y reyes que continuaron después, pero siguiendo con
los nombres vemos que según Garcilaso. Garcilaso, en otra
leyenda señala (3): Dicen los indios del Collasuyo y
Contisuyo, del sur y oeste del cuzco que:
Esta información esta tomada de tradiciones de Contisuyo y muy
especialmente de Collasuyo que es lo que nos interesa. Y claramente del Sur y Oeste del Cuzco. Pasado el diluvio..., dicen pues, que
cesadas la aguas
,”.. se apareció un hombre en
Tiahuanaco, que esta al mediodía del Cuzco, que era tan poderoso que repartió
el mundo en cuatro partes y les dio a cuatro hombres que llamo Reyes el
primero Manco Capac, el segundo Colla, el tercero Tocay, el cuarto Pinahua. A Manco le dio la parte
septentrional y a Colla la
meridional, del cual sale el nombre de
esa gran provincia, a Tocay el levante
y a Pinahua el poniente.Indica luego Garcilaso
que Manco llega al Cuzco y que los reyes Incas descienden de él. De
los otros tres no se supo mas nada. Tschudy asocia este relato con el mito de
Wirakotsa. “en Tiahuanaco, el Hacedor, Viracocha, empezó hacer las gentes y naciones que en
esta tierra ay; y haciendo de barro (sic) cada nación, pintándoles los trajes
y vestidos que cada uno avía de traer y tener, y los que avían de traer
cavellos con cavello, y los que cortado, cortado el cavello, y que concluyo,
a cada nación dio la lengua que avía de hablar y los cantos que avían de
cantar y las simientes y comidas que avían de sembrar [...]». (Molina 1989:
Pág. 51 y Cobo copia a Molina 1964: L. XIII, Cáp.. II). El mito de Viracocha es coherente, y la referencia de Garcilaso es clara, Tocai (y)(Capac), es del
levante o sea Este, Pina(hua)(n) Capac,
el oeste. Colla es del Collao y Manco Capac el mítico fundador del Cuzco.
Entonces Tocaycapac y Pinancapac, señalados por Murúa, eran conquistadores. Estos señores llegan
de lugares distintos uno del Este y otro del Oeste. Entonces son dos
invasiones distintas, que confluyen en el área y son jefes diferentes.
Consideremos que la indicación del sitio geográfico de partida o
posesión talvez varió porque son
varias narraciones pero las
referencias son muy importantes. Otra cosa lógica
se invaden las islas del lago
Titicaca, como veremos más adelante,
sitio donde estaban los restos de la cultura tiwanakota, adoptan esos
sitios como propios pues los tiwanacotas eran muy superiores a ellos y
también es muy lógico que los incas tuviesen esos sitios como sagrados pues
salieron de allí. Javilla aparentemente fue un único rey luego
dos señores de Hatun Collao
talvez sus hijos o muy posiblemente
dos tribus diferentes. Javilla encaja perfectamente con Manco Capac, o mejor aún Viracocha. ¿???. Cieza de León (2):
The first great general work on Peru
was written by Pedro de Cieza de León in 1551.(Rowe).
J.H:Rowe los considera como el primer
gran trabajo sobre la historia incaica y el área andina. En otras palabras muy
confiable y además el primero que visitó Tiwanaku haciendo una muy buena
descripción de ese sitio.
Zapana funda Hatun Colla: “Hatuncolla, fue en los tiempos
pasados la más principal cosa del Collao, y afirman los naturales dél que
antes que los incas los sojuzgasen los mandaron Zapana y otros descendientes
suyos, los cuales pudieron tanto que ganaron muchos despojos en batallas que
dieron a los comarcanos....De manera que se puede con verdad afirmar haber
sido Hatuncolla gran cosa, y así lo muestra su nombre, porque hatun quiere
decir en nuestra lengua grande”. Hay muchos investigadores que señalan que la invasión Aymara
prácticamente no existió, estaban allí, en los alrededores del lago
Titicaca, o fue pacifica. No podemos
entender que una expansión se haga solamente por la vía pacífica si se quiere
imponer una forma de vida, religiosa
o económica. Aquí esta muy clara la relación de Cieza de León, o solo tomamos lo
que nos interesa de cada cronista, lo que nos conviene de acuerdo a nuestra
posición preconcebida. Veamos
el relato, “Hatuncolla, fue en los tiempos
pasados la más principal cosa del Collao, y afirman los naturales dél que
antes que los incas los sojuzgasen los mandaron Zapana otros descendientes
suyos”.. Zapana
funda Hatun Collao, y crea una dinastía en la cual predomina ese nombre. “los cuales pudieron tanto que
ganaron muchos despojos en batallas que dieron a los comarcanos.”... No fue por las buenas su instalación en el área pues
guerrearon con los “comarcanos” y así hacen la consolidación expansión como
lo detalla Cieza. O sea se impusieron
por las armas y tomaron para si los “muchos despojos”, las riquezas o lo que
fueron a buscar allí. (Indudablemente que eran foráneos e invasores
que destruyeron Tiwanaku y se asentaron en ese sitio, prosiguiendo con sus
guerras de expansión y consolidación.. ) El único cronista que habla de Mango Inga Zapalla, como
fundador de esa ciudad, fue Gutiérrez de Santa Clara, tema que veremos más
adelante. De acuerdo a
Torero Aymaras llegan al altiplano
boliviano en el siglo 12 o 13 después de Cristo, precisamente en la fase de
la caída de Tiwanaku. Shady Sigamos con Garcilaso y el
mismo hecho (4): Según su
versión, el mencionado Inca, Inca Capac Yupanqui, 1300-1320, recibió noticias acerca de dos grandes capitanes
del Collasuyo quienes se encontraban en cruenta guerra entre ellos. Se trataba de los descendientes de dos capitanes o curacas
famosos que habían sojuzgado muchos pueblos, constituyéndose en grandes
señores. No contentos con lo que tenían, se tornaron ambiciosamente el uno
contra el otro, dejando dicha rivalidad de herencia a sus hijos Cari y
Chipana. habla Cieza de León. Kari es el que llega de Coquimbo a Chucuito e invade las islas del Lago Titicaca donde
primero triunfa y luego mata a los blancos con barba de la Isla del Sol,
tiwanacotas. Luego de feroces
batallas, Cari y Chipana, decidieron finalmente someterse al arbitrio y
voluntad del Inca Capac Yupanqui. Capac Yupanqui se encontraba en Paria
consolidando las conquistas de su padre , Mayta Capac, y los recibió y
escucho. Después de reunirse con su propio consejo, los reunió nuevamente y
les dijo, “ que su
padre el sol les mandaba que para tener paz y concordia, guardasen las leyes
de que los incas les habían enseñado”.” Dígales á lo último que su dios el
sol mandaba y ordenaba así, para que tuviesen paz y viviesen en descanso, y
que el Inca lo confirmaba so pena de castigar severamente al que lo
quebrantase; pues lo había hecho juez de sus diferencias...” Garcilaso hace
luego un largo relato detallando los beneficios que el Inca les suponía a
esos dos curacas que se hicieran vasallos del rey inca, Capac Yupanqui, pero
básicamente comenta que el imperio inca: “llegaba muy cerca de sus estados y que otro día se
los iba a ganar por fuerza, porque
ellos no eran poderosos para resistirle “, Cari y Chipana
suplicaron que los acepte como sus vasallos, “que le entregaban sus
estados y que le enviase gobernadores y ministros para que les enseñe a esos
dos nuevos súbditos lo que hubiesen de hacer con sus servicios”. De esta
manera Capac Yupanqui se posicionó de un extenso territorio antes bajo el
dominio de Cari y Chipana. Tenemos aquí dos
reyes diferentes Capac Yupanqui y Pachacutec, el primero consigue su
conquista mediante un arbitrio y con la Paz, el segundo mediante la guerra.
El primero rey mítico el segundo
histórico. Las fuentes de los
cronistas fueron diferentes pero consideramos que no era muy fácil conseguir
el vasallaje de dos guerreros salvo que la potencia de la fuerzas del Cuzco
hubieran sido formidables. Claramente se ve
aquí que hay dos descendientes de dos capitanes que continuaban las guerras
de sus antecesores que habían sojuzgado, no pacíficamente, a muchos pueblos. Indudablemente los
invasores de los cuales señalamos anteriormente pero que continúan sus
pleitos ahora con sus hijos, Cari y Zapana. Vemos que son
descendientes de dos capitanes o curacas famosos lo que nos lleva a
Tocaicapac y Pinancapac de Garcilaso.
Cieza de León (5): Detalla en su
crónica los hechos pero también
difiere de las anteriores, en el nombre del Inca, Viracocha, y los acontecimientos en si. Es público
entre los orejones que en este tiempo vinieron al cuzco embajadores de la
provincia del collao; porque cuentan
que, reinando Inca Viracocha, (1410- 1438), poseía el señorío de Hatun Collao un señor lamado Zapana, como
otro que hobo deste nombre, y que como en el palude de Titicaca hubiese islas
pobladas de gente, con grandes balsas entro en las islas, a donde peléo con
los naturales déllas y se dieron entre éllos grandes batallas, de las cuales
el Cari salió vencedor; más que robar y destruir los
pueblos y, cargando con el despojo, sin querer traer cautivos dio vuelta a
Chuquito, adonde había hecho su asiento y por su mandado se habían poblado
los pueblos de Hilave,Xulli, Cepita, Pumata y otros..... Luego batallo
con los canas a los cuales venció. Zapana señor de Hatun Collao vio el
peligro de la posible pérdida de su territorio se organizó para enfrentarlo. Cari se dio cuenta de una posible emboscada y
se retiro a Chucuito. Los dos tenían
la idea de ser “único señor” del Collao, pero para triunfar debían tener un
aliado poderoso. En ese momento y “como se
divulgase por todo este reino el
valor de los Incas y su gran poder y la valentía de Viracocha Inca, que reinaba
en el Cuzco, cada uno déstos, queriendo granjear amistad su amistad, la
procuraron con embajadores que le enviaron para que quisiese mostrarse su
valedor y se contra su enemigo. Le llevaron grande presentes, Viracocha,
consulto a los ancianos” y se acordó de pedir respuesta en los oráculo. Viracocha determina
que la respuesta del oráculo fue “que le conveniá ira al Collao y procurar
el favor de Cari”. le hizo decir a Zapana,: que pronto saldría del Cuzco para ver la tierra del Collao, a
donde verían y trataría su amistad., a
los de Cari “ir en su ayuda y favor”. Sale Viracocha
del Cuzco y en el camino tuvo batalla con los chancas a los que venció, los
canas al enterarse se sometieron. Los canas y los chancas lo estaban
esperando en el collao para unirse a él. Zapana entendiendo que ya había un acuerdo del Inca con Cari salió a
dar batalla a este antes que se unieran todas las fuerzas que serian muy
poderosas. Triunfo Cari y murió
Zapana en la batalla, “Cari se
apodero de su real robó todo lo que
en el había, con la cual presa dio vuelta a chucuito”. Viracocha se alegro en público pero le pesaba pues el lo que
quería era apoderarse del Collao aprovechando la disputa de los dos beligerantes. Luego de
una reunión con Cari donde se reconocieron como amigos, regresó al Cuzco. Son versiones
diferentes y por lo demás los nombres de los reyes también, pero
indudablemente, en ese tiempo el Cuzco era una potencia formada mucho tiempo
atrás y Zapana y Cari estaban guerreando entre si, hecho que no era solo de ese momento "pues ya
sus antecesores comenzaron esas lides. La mayoría de las características culturales incaicas están asociadas a Tiwanaku como
veremos más adelante pero de Hatun Collao solo conocemos sus guerras. (El ancestro de
Zapana llega primero, ataca el Altiplano e incluido Tiwanaku que estaba en
total decadencia, los habitantes que pueden huyen a Las Islas del Lago Titicaca especialmente los que
conservaban el conocimiento. Zapana funda Hatun Collao desde el cual comienza
su expansión que por supuesto no es en poco tiempo. Luego llega Cari , el
antecesor de Coquimbo, y comienzan los problemas que duran hasta la llegada de
los incas a esa área. Cari ataca a las
islas del Lago en las cuales se habían establecido los tiwanacotas, en un
primer intento vence pero no logra tomar todas las islas, estos huyen a otras
tierras y al valle del Cuzco donde el mítico Manco Capac hace el asiento de
su posterior imperio. Luego Cari ataca
de nuevo a la isla del sol y mata a todos los habitantes que eran “blancos y con barba”, talvez los que no
quisieron seguir a Manco Capac o lo que quedo como relato en esa zona. Ahora tenemos
dos reyes uno Zapana, en Hatun Collao
y otro Cari en Chuquito, estos eran descendientes de dos otros capitanes, que
habían batallado anteriormente. A
Zapana lo tenemos identificado como original de Hatun Collao de Cari, tenemos algunos datos. El mismo autor,
Cieza De León, refiere en El Señorío
de los Incas (2º parte, Cap. 4 y 41) que Khari saliendo del valle de Coquimbo
llegó al pueblo de Chucuito, luego se dirige a las Islas del Titicaca, donde
combatió con mucha gente que habitaba en ella, quedando ganador”. Otro relato de Cieza de León: Y añadamos, como
en el capítulo 100 de La Crónica del Perú de Pedro Cieza de León, que antes que los
incas reinasen, cuentan muchos indios de estos collas que hubo en su
provincia dos grandes señores, el uno tenía por nombre Zapana y el otro Cari,
y que estos conquistaron muchos pucares, que son sus fortalezas; y que el uno
de ellos entró en la laguna del Titicaca, y que halló en la isla mayor que
tiene aquel palude gentes blancas y que tenían barbas, con los cuales peleó
de tal manera que los pudo matar a todos. J.M.Camacho señala en este tema; “Cuando le informaron a Cieza que los
edificios de Tihuanacu y Vinaque(Huinaque), eran debidos a a unos mismos
constructores, los hombres blancos y barbados, y que en la isla de Iticaca
habían sido también vistos hombres de esta Clase, oponía, sus dudas
diciendo”. “Lo cual ni lo afirmo ni dejo de tener para mi que en los tiempos
pasados hubiese llegado aquí gente de
tal juicio y razón”. “Crónica del Perú”.Part1.caps. LXXXVII; y CV, Sigue Cieza de León: “ Y más dice: que pasado esto tuvieron
grandes batallas con los canas y con los canches. Y al fin de haber hecho
notables cosas estos dos tiranos o señores que se habían levantado en el
Collao, volvieron las armas contra sí dándose guerra el uno al otro,
procurando el amistad y favor de Wiracocha inca,(1410-1438) el cual trató la
paz en Chucuito con Cari, y tuvo tales mañas que sin guerra se hizo señor de
muchas gentes de estos collas. Cuando los
aymaras ya habían consolidado su vida por la organización en señoríos o
estados regionales, como pudieron ser los Lupaqa, Pakaje, Qulla, Karanka y la
Confederación de los Charcas, la expansión Inca estaba en su fase local, su
dominio llegaba solamente hasta la zona alrededor del Cusco. Sin embargo,
según Garcilaso de la Vega, a partir del cuarto inca Mayta Cápac empezaría la
conquista de los aymaras. Pero esta conquista inicial no duró mucho tiempo,
ya que después de todas las conquistas realizadas por la fuerza, una vez que
los incas habían retornado al Cusco los pueblos sometidos volvían a sus
situación independiente. Es decir,los incas que sometieron por la fuerza a
los aymaras, no pudieron gobernarlos, y sólo más tarde con el traslado de una
panaca incaica (descendientes del Inca, menos el Heredero) a Copacabana,
lograron consolidar su conquista, especialmente con los incas Túpac Yupanqui y Huayna Cápac. Pero de todos modos, la verdadera
conquista inca comenzó con el inca Pachacútec. Sarmiento de Gamboa
Debemos acotar
que como Garcilaso defendía a los incas, por su parentesco con ellos, Sarmiento
los denigraba totalmente pués fue
contratado por el Virrey Toledo, para justificar la conquista y hacer de los
reyes del Cuzco unos tiranos. “Al sur del Cuzco es una provincia
llamada Collasuyo ó Collao, tierra llana muy poblada, en la cual en el tiempo
de que Pachacuti Inga Yupanqui estaba en el Cuzco, después de dehaber
conquistado las provincias arriba dichas, había un cinche llamado Cuchi Capac
ó Colla Capac, que todo es uno. Este Chuchi Capac creció tanto en autoridad y
riquezas con aquellas naciones de Collasuyo, que le respetaban todos los
collas , por lo cual se hace llamar inga capac... Se hace llamar
Inga Capac, pues no era Inca y eso era lo que quería ser pues ya tenia
riquezas y poder ahora quería un titulo honorífico como el que si tenían los
mandatarios cuzqueños. Sarmiento
aparentemente da el significado de Chuchi Capac o Colla Capac como “todo es
uno”, Capac tiene varios significados
: De envidia de
lo cual Pachacuti Inga Yupanqui determino conquistarle a él y a todas
las provincias del Collao. Y para
esto juntó su gente de guerra y marcho la vuelta del Collao en demanda de
Chuchi Capac, que estaba esperando en Hatun Colla, pueblo del Collao, donde
él tenía su morada. Pachacuti le
envia unos embajadores para que
Chuchi Capac para que le sirviese y le obedeciese, este se sintió
apesadumbrado pues creía que Pachacuti le venia a reverenciar. como todas las
otras naciones que había conquistado. Finalmente se produce la batalla que
gana Pachacuti. Pachacútec fue a Hatun
Qulla, “gran collao”, donde estaba la "silla y morada" del
mencionado Chuchi Cápac y allí los demás "le vinieron a obedecer"
trayendo muchos presentes consistentes en oro, plata, ropas y otras cosas de
valor. Luego llevo a los derrotados al Cuzco a la casa del sol y los ofreció al Sol, le corto la cabeza a
Chuchi Capac y a los demás los hizo echar a las fieras en una casa llamada
Sanguaguacy.. Sigue Sarmiento
señalando que Chuchi Capac “tenia sujetas mas de 160 leguas de Norte a
Sur, porque era cinche, o como él se nombraba: Capac o Colla Capac, desde 20
leguas del Cuzco hasta los Chinchas y todos los términos de Arquipa y la costa
de la mar hacia Atacama y las
montañas sobre mojos”. Otro dato interesante se nombraba” Capac” pues el no lo era, mas
atrás vemos que se hacia llamar “inga
capac”, porque quería serlo. Es muy difícil que un rey tome los títulos
honoríficos de sus supuestos vasallos del Cuzco. Estos no eran pues a todas
luces sus sometidos. Dos invasores:
Si bien tenemos problemas de cronología y los datos están un poco oscuros, filtrando la información
podemos eñalar que: 1)
Zapana primera invasión. 2)
Cari segunda
invasión. Que en los tiempos de Javilla, fue un rey
de Tiwanaku, siglo VIII, DC. Luego llegan Tocaicapac y Pinanancap,
siglo XII o XIII, pasan por Tiwanaku y toman las islas del
lago Titicaca. Tiempo en el cual los tiwanakotas se guarecen en la islas de ese lago, del sol especialmente, son
atacados y logran escapar hacia
tierras mas seguras y luego al Cuzco.
Uno de ellos funda Hatun Colla, Zapana. Cari
llega después y se posesiona en Chuquito luego de atacar las Islas del
lago Titicaca. A continuación se
produce una diferencia entre estos dos y comienza una larga guerra que dura
hasta la época de sus hijos, o descendientes, llamados también Zapana y Cari, siglo XV; que reinaban el
primero en Hatun Collao y el otro en Chuquito. A Cari se lo tiene como original de
Coquimbo, y llega a tomar las islas del Titicaca donde encuentra aún algunos
restos de los tiwanacotas que no siguieron al mítico, Manco Capac y que talvez Zapana, el primer invasor, había perdonado, o muy posiblemente sea
una creación de Cari para darse más importancia luego de una “feroz lucha”,
pues había una tradición de gente blanca con barba . El Cuzco era un poblado casi sin importancia en la época de Tiwanaku y
estaba bajo su dominio, con la invasión quedo como satélite de Atun Collao,
hasta la llegada de Manco Cápac. Las contradicciones de Gutiérrez de
Santa Clara Luego Gutierrez de Santa
Clara: Mejicano de nacimiento,
no se sabe si fue criollo o mestizo,
nació en 1521, y falleció en 1603. Llegó al Perú entre 1543 y 1544,
para constituirse en uno de los más célebres cronista de la guerras civiles. La obra de
Gutiérrez tiene apretadas descripciones de la época incaria y, al modo
toledano Sostiene la tiranía de los
incas. Se ocupa también de la conquista que fue para él un triunfo de Dios
contra Satán. Rowe no señala nada
sobre este cronista lo que es sintomático pues solo es considerado como el mejor cronista de las guerras
civiles, entre Almagristas y Pizarristas,
por lo mismo su relación
histórica de los incas no es tomada en cuenta. etanzos se
acerca a muchos informantes:“… no lo traduje y recopile siendo informado de
uno sin de muchos y de los mas antiguos, y de crédito que halle entre estos
naturales…” En cuanto a
lo que toca de los Incas y señores que uvo en esta tierra ay muchas y
diversas opiniones y variedades, y assí ay muchos cuentos y novelas fabulosas
de dónde procedieron, porque unos yndios lo cuentan de vna manera, y otros de
otra; mas yo me atengo a lo que dicen los muchos que de esto hablaron
verdaderamente. Santa Clara. “Cuando a lo primero digo que dicen los indios
muy viejos y antiguos y que la oyeron dezir a sus mayores y lo tienen oy día
en sus memorias y cantares, que uvo seiscientos años primeros que no tuvieron
reyes, sino vnos señoretes llamados curacas que los gobernaban cada vno en su
provincia, y que después vinieron los Yngas que reynaron en todas estas
provincias, que les turó más de seiscientos y cincuenta años. El primer señor
yndio que comenzó a entrar por tierras agenas fue llamado Mango Ynga Zapalla,
y este indio dio principio a las guerras, el qual salió con gente armada de
una grande isla llamada Titicaca, la cual está en medio de una laguna muy
grande y bien honda en la gran provincia de Atun Collao. Este Mango Ynga
Zapalla procuró de ser muy nombrado y aventajado señor más que todos los señoréeles
curacas que avía a la redonda de aquella laguna, por lo qual propuso, por
consejo del demonio y de los hechizeros, de les ocupar la tierras por mill
vías, modos y maneras que pudiesse, y ponellas debaxo de su señorío y mando.
Y con esta determinación salió con mucha gente de la ysla en muchas balsas de
cañas y madera seca y luego con halagos y amenazas atraxo para sí algunos
curacas y señoretes, y los que no quisieron venir a su obediencia
llamándolos, les dio mucha guerra hasta que los pusso debaxo de su dominio y
mando. Después que se vido hecho señor desta gran provincia y que todos los
curacas y principales indios le servían como a señor natural, fundó vn pueblo
nuevo que llamó Atuncollao, que quiere decir el gran Collao”. Luego de 600 años
en los cuales no existía reyes sino unos señores llamados curacas, luego
llegaron los incas y reinaron 650 años. Hasta la llegada
de los Españoles 1532 en que fue capturado Atahualpa, tendríamos una fecha de
llegada de Mango Ynga Zapalla, 882, pero de allí hasta el comienzo de los curacas la fecha sería,
caída de Tiwanaku, 282. O sea la
caída de Tiwanaku se hubiera producido en el siglo IV, aproximadamente y la fecha de fundación de Atun Collao estaría
alrededor del siglo IX. En el siglo IV,
según Ponce se estaría en el comienzo de la época imperial y en el siglo IX comienza la época expansiva
de Tiwanaku. Teóricamente Mango sale de la isla Titicaca en plena época expansiva y funda Atun
Collao, de donde se produce luego su dinastía, los incas collas-aymaras,
Zapalla, de acuerdo a Santa Clara, o
Zapanas de acuerdo a otros cronistas. Tenemos dos
claras líneas de dinastías , la una saliendo del lago hasta Atun Collao con
una dinastía Incaica que termina con Tupac Yupanqui atacando al Cuzco,
venciendo al Gran Curaca de esa ciudad que se denominaba como el atacante,
“Hijo del Sol”. La otra también sale de la isla
Titicaca llega al Cuzco también Inca
y termina venciendo a los chancas y tomando preso a Chuchi Capac, Zapana de
Atun Collao con la ayuda de su eterno rival Cari. Aquí ya debemos pasar a las
pruebas para las comprobaciones. |